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文明之基础
一国文化之高下,以国民灵蠢之异为差,故趣味好尚之节,似属细微,然其影响则甚大。中国开化至早,为世界先进之邦,顾今处列国之间,相形见绌,则何也?是固由过渡时代物质文明仓卒未备,无亦精神之际有所未逮乎?盖其趣味浅俗,感觉迟钝,二者相因,以成此状。今举其例:
其一,见诸色彩者。国民趣味最普遍而易见者莫如服饰,中国衣色类皆纯厚,即以视觉不敏,非受剧烈刺激,莫能觉识。次如妇女妆饰亦然,昔垂前发覆额,下及眉睫,而耳畔二缕特长,状若冠缨;今所流行则卷发如角黍,而垂髻于背,不知其美安在。但尚诡异,仅以棘目为贵,是目之钝也。
其二,见诸声音者。中国古乐及今不传,八音之中仅存其半(金革丝竹,丝声中琴瑟亦灭),猛烈之音不可以听矣。不然则类为哇声,音调靡缓,雅正之乐不复悦人耳。学子治西方乐者,乃以洪纤(略言芘雅诺,译意如此)奏“白洋洋”,斯相去已远。又如国人谈论,辄作大声,响彻邻室(闽广及北人为最甚),或大笑如号泣,盖达意表情,非如是不能相通,是亦耳之钝也。
其三,见诸文章者。文章分类滋繁,其中流传广远者,以小说歌曲为最。中国小说,多有淫词,市本小曲,亦鄙恶不可读,此众所知也。次如演戏,科诨既多鄙词,且有见诸实演者,不知观者神经以何修养,乃能忍此不感苦痛,且盛尝之也(往在北京所见,至为难堪,然绍兴班时亦有之)。盖其审美之力全然缺乏,即此可见。(中国通衢,多“西洋景”摊,宴然不怪,亦其一例。)次如滑稽趣味,亦颇下劣,检《笑林广记》诸书可知,今不更赘。复次为骂詈之词,例尤适切。其在他国,大抵以天刑之人相詈(如侏儒痴騃等,中国古亦有之),否亦及动物而止。今中国民相骂,有至秽恶者,此非特北方为尔,即绍兴亦然。言者夷然,听者亦夷然,习焉而不怪,是非谓之神经之钝,殆不可也。
有此三例,而知感觉迟钝之称,不为泰过。其弊则灵明渐丧,高上优美之趣弗能觉识,必有剧烈之激刺,始足以爽其意。故承平之时易流于腐败;及际乱世,淫杀尤甚(中国土匪之祸,外国所鲜见),古有其例。今即不言此。第以中国方将新造文明,以图自强,使民德不昌,短于智慧,则物质之事且难达其高深,超形之学更不足论,于文明何有乎?故革除旧习,施以教养,使高上其趣味,以渐进于灵智,是迹似微末,实为文明之基础也。
*刊一九一〇年七月二十八日《绍兴公报》,署名起孟。
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